Vigiliae

Trong phần này Conway sẽ mô tả về Quỷ học dưới phân dạng các tính chất Thiên nhiên như: Bão tố, Mưa, Hạn hán, Lũ lụt,… bằng sự so sánh và gợi mở các hình tượng. Phần này khá dài, nhưng thật sự rất gần gũi và rất hay, thường xoay quanh các thần thoại trong các dân tộc. Giúp tôi hiểu rõ hơn về các hình tượng đã định hình tôi từ nhỏ, đôi khi xuất phát từ các hiện tượng tự nhiên, mà chính nỗi sợ hãi về nó đã khiến Quỷ ma xuất hiện. Cuối cùng thì, tại sao lại xuất hiện các thiên tai?

Khi chúng ta bắt đầu biết phân biệt thiện ác, chúng ta xuất hiện Cái Tôi của mình, một ảo ảnh, một hình bóng tối tâm trong chính chúng ta. Chúng phân luôn phân định mọi thứ, cố gắng phân định đến mức cùng cực và cuối cùng là đau khổ vì bối rối. Nhưng khi chúng ta bắt đầu kiêng quyết với một điều, tín tâm vào một sự vĩ đại, chúng ta dần tiêu diệt Cái Tôi của ta, để thấy bản thể thật sự của mình. Chúng ta sẽ bắt đầu tôn thờ và tin tưởng vào MỘT NGƯỜI, Người đó dạy ta từ bỏ mọi chọn lựa.

Chương này Lewis sẽ phân tích lại một số giáo lý “con nít” mà Thuyết vô thần đã bỏ qua, hay một số tôn giáo khác lựa chọn tôn thờ, như trong thuyết Nhị nguyên. Phần này tôi thấy rất gần với các tri thức Quỷ học mà tôi tìm kiếm, và tôi đã đọc phần này khá nhiều lần để cố gắng nắm bắt những lý luận “thuyết phục” của Lewis.

Sau tất cả những lý thuyết tôi nghiên cứu về cách Phản Kitô, tôi bị vướng bởi thuyết Vô thần, thậm chí là một số lý thuyết khác, nghe cũng có vẻ hợp lý, khi cố gắng từ chối Thiên Chúa, nhưng niềm tin của tôi vững chắc đến mức, dù sắp thuyết phục được tôi – “Chúa đã chết”, tôi cũng không bao giờ tin, do vậy tôi đã tìm thấy Lewis, để suy niệm về những lý luận của ông. Cảm ơn ông rất nhiều, Lewis!

Ngay cả khi đã trải qua bao thế hệ xa xưa, thật khó để đọc huyền thoại về việc Nữ thần Ishtar Giáng xuống Âm phủ mà không khỏi xúc động. Nữ thần Tình yêu đi qua bảy cánh cổng để tìm kiếm người tình dấu yêu, và tại mỗi cửa, những kẻ canh giữ đáng sợ lại tước bỏ một phần y phục cùng trang sức của nàng. Ishtar bước vào trần trụi trước sự hiện diện của Nữ hoàng Cõi Chết. Nhưng khi vắng bóng nàng, cả thần linh, loài người và muôn thú đều héo hon, nên Hea – Đấng Cứu Thế đầy quyền năng phép lạ – đã mê hoặc Nữ hoàng Âm phủ, khiến bà ra lệnh cho Phán quan của vương quốc là Annunak phải xá tội cho Ishtar từ ngai vàng của hắn.

Tôi luôn nhận được câu hỏi liệu tôi có tin rằng ma quỷ thực sự tồn tại hay không. “Tất nhiên, tôi không nghĩ ma quỷ là có thật” đó là câu trả lời được mong đợi và cũng là câu trả lời tôi thường đưa ra. “Tôi là một người đàn ông hiện đại, thế tục, có học thức, tự do và theo thuyết bất khả tri. Tôi không tin vào quỷ dữ, ác thần, yêu tinh, ngạ quỷ, tiểu quỷ, ma cà rồng, người sói, bóng ma hay hiện tượng quấy phá (poltergeists).“

Tôi đã đọc phần này khá nhiều lần, tôi xem như đây là khái niệm ban đầu về Thần học Tự nhiên hay còn gọi là Vật lý, theo phái triết học Platon. Và tôi có thể áp dụng những luận lý này của Thánh Augustine để xem xét Quỷ học như thế nào?

Sự trăn trở của tôi về Bản năng sinh tồn của sinh vật, đã khiến tôi suy nghĩ đến khái niệm Dây Linh hồn, một khái niệm tôi tự định hình cho chính mình, để từ đây tôi sẽ triển khai những luận điểm về Linh hồn.

Tôi đã suy nghĩ rất nhiều về việc có nên ghi chép những nghiên cứu của tôi lên blog hay không? Vì đôi khi những suy nghĩ của tôi trong quá trình nghiên cứu là chưa chính chắn và thấu đáo về một vấn đề.

Nhưng bây giờ tôi phải xem xét lại suy nghĩ đó vì một số lý do và đặc biệt là tôi nên thành thật với chính mình trong từng giai đoạn, có thể là vụn vặt, sai lầm, nhưng đó là tôi “hiện tại”, có thể trong tương lai tôi cũng sẽ viết lại cùng một vấn đề, nhưng tốt hơn, thì tôi có dịp “nhìn lại” chính mình trong quá khứ.

Khắp mọi nơi trên trái đất, cuộc đấu tranh đầu tiên của con người là vì miếng ăn hàng ngày. Chỉ với một công cụ thô sơ bằng đá hay xương, họ phải bắt cá dưới biển, chim trên trời, thú trong rừng. Hàng bao thế kỷ, với trang bị nghèo nàn như vậy, họ phải vật lộn để giành giật kế sinh nhai bấp bênh từ thiên nhiên. Họ cũng thấy mọi sinh vật xung quanh mình cũng đang cố gắng thỏa mãn cơn đói tương tự. Dường như có một Tinh thần của Cái Đói đang bao trùm. Đồng thời, việc thỏa mãn nhu cầu của con người lại vấp phải sự kháng cự dữ dội – chim cá thì khó bắt, đất đai keo kiệt lại sẵn sàng trao cho họ hòn đá khi họ cầu xin bánh mì – đến nỗi họ đi đến kết luận rằng hẳn phải có những sinh vật vô hình, tham ăn, muốn giữ mọi của cải tốt đẹp cho riêng mình. Vì vậy, thế giới cổ đại đã bị ám ảnh bởi một bầy lũ Quỷ Đói.