Nhiều người hẳn đã xem những bức ảnh đáng kinh ngạc từ Kính viễn vọng Không gian James Webb chụp hàng ngàn thiên hà. Xin lưu ý, không chỉ là các ngôi sao, mà là các thiên hà, mỗi thiên hà chứa đầy hàng nghìn tỷ ngôi sao. Bây giờ, hãy tưởng tượng hàng ngàn hàng vạn thiên hà đó được nén lại thành một điểm đặc có mật độ vô hạn với kích thước cỡ – thực ra không ai biết chắc – nhưng cứ cho là cỡ một quả bóng chày. Đó là bức tranh phác họa đại khái của Thuyết Big Bang về sự khởi thủy của vũ trụ chúng ta. Đó có thể là những gì thực sự đã xảy ra hoặc không, nhưng chúng ta có thể coi nó như một khả năng.
Tôi đề cập đến khả năng này chỉ như một cách để tâm trí chúng ta có thể bao quát được những gì liên quan đến Sự Nhập Thể. Đấng Tạo Hóa của tất cả những thiên hà đó cùng mọi nguyên tử và hạt quark trong chúng – Nguồn mạch vô biên của Hữu Thể và Sự Thiện của bất cứ thứ gì đang tồn tại – đã tự thu mình lại bằng kích thước của một hài nhi – bằng kích thước của một phôi thai. Trong bộ phim Aladdin, vị thần đèn đã đề cập đến nghịch lý của việc sở hữu “quyền năng vũ trụ phi thường” bên trong một “không gian sống bé tẹo”. Sự so sánh đó thậm chí còn chẳng thể tiệm cận được với sự vĩ đại của quyền năng hay sự nhỏ bé của không gian trong Sự Nhập Thể.
Trong Phi-líp 2:7, Thánh Phao-lô nói rằng Đấng Christ đã “hủy mình ra” khỏi thần tính của Ngài và mặc lấy nhân tính của chúng ta. Liệu chúng ta có thực sự hiểu thấu được tuyên bố đó táo bạo đến mức nào không? Sự Nhập Thể không giống như việc Apollo hay Zeus hiện ra với ai đó hoặc chiếm lấy một thân xác phàm nhân trong chốc lát. Những “vị thần” đó chỉ là những thực thể cục bộ, không bao la bằng toàn bộ vũ trụ. Đức Chúa Trời của Abraham, Isaac, và Jacob – Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con, và Đức Thánh Linh – còn vĩ đại hơn chính bản thân vũ trụ này.
Tất cả những điều đó đã đủ khó để tâm trí chúng ta lĩnh hội được. Thực ra, tôi không nghĩ rằng chúng ta có thể thực sự thấu hiểu được điều đó. Chúng ta thậm chí còn không biết “vật chất tối” là gì, hay bên trong một lỗ đen có gì, hoặc tại sao hạt Higgs Boson lại hoạt động như vậy. Trong khi đó, Đức Chúa Trời không chỉ biết trọn vẹn những điều đó, mà Ngài còn tạo dựng nên chúng, và chúng chỉ tiếp tục tồn tại vì Ngài đang duy trì sự hiện hữu của chúng. Sự khác biệt giữa “Tâm trí” đó và tâm trí chúng ta cũng giống như sự khác biệt giữa một quả cà chua bi và toàn bộ thiên hà – chỉ là bây giờ bạn cần nhân sự khác biệt đó với con số lớn nhất mà bạn có thể nghĩ ra, và bạn vẫn sẽ chẳng thể tiến gần hơn chút nào đến thực tế.
Được rồi, bây giờ hãy cố gắng để tâm trí bạn tiếp nhận ý niệm rằng chính Đức Chúa Trời đó lại thực sự yêu thương chúng ta. Không chỉ là Ngài để mắt đến chúng ta, giống như cách bạn có thể chú ý đến một hòn sỏi trông khá thú vị trên bãi biển, vốn dĩ chừng đó đã đủ đáng kinh ngạc rồi. Chắc chắn phải có những thứ thú vị hơn để ngắm nhìn trong vũ trụ này ngoài tôi. Ngay cả trên chiếc bàn này cũng có những thứ thú vị hơn tôi. Nhưng Đức Chúa Trời không chỉ để mắt tới, Ngài thực sự yêu thương chúng ta.
Làm sao chúng ta biết được điều đó? Tại sao chúng ta lại nghĩ rằng Ngài thậm chí còn bận tâm? Các định luật vật lý lượng tử không bận tâm đến thế giới hay đến bạn. Chúng chỉ đơn thuần là tồn tại. Tại sao ai đó lại đi đến một kết luận khá sửng sốt rằng vũ trụ là một món quà của một tình yêu vô biên, vô tận? Điều đó không thể nhận thấy ngay được chỉ bằng cách quan sát các sự vật trong thế giới, do đó chúng ta nên rất thấu hiểu khi một số đồng loại của chúng ta cảm thấy khó có thể tin được.
Các Cơ Đốc nhân tin rằng bằng chứng cho tình yêu sáng tạo bao trùm vạn vật này được tìm thấy trong Sự Nhập Thể. Một Đức Chúa Trời vĩ đại hơn những gì chúng ta có thể tưởng tượng lại chọn cách nhập thể thành một phôi thai nhỏ hơn mức mắt thường chúng ta có thể nhìn thấy. Điều này chắc chắn đã đảo lộn mọi thứ. Đức Giáo Hoàng Benedict XVI từng viết ở đâu đó rằng điều này giống như việc đặt sự vẹn toàn của toàn bộ vũ trụ thăng bằng trên đầu một cây kim.
Lực lượng hùng mạnh nhất trong toàn bộ vũ trụ đã nhập thể vào thứ có lẽ là bất lực nhất mà chúng ta có thể tưởng tượng. Có điều gì bất lực hơn một hài nhi không? Đức Chúa Trời không chỉ “mặc lấy nhân tính của chúng ta”, Ngài còn mặc lấy nhân tính của chúng ta ở trạng thái yếu ớt và không có khả năng tự vệ nhất. Và rồi, Ngài còn đi xa hơn nữa và làm một điều mà các vị thần Hy Lạp cổ đại không bao giờ có thể làm được: chết. Ngài chết vì chúng ta, gánh lấy cả tội lỗi và cái chết của chúng ta để chiến thắng cả hai. Một lần nữa, chúng ta cần phải thấu hiểu cho những người không thể hoàn toàn lĩnh hội được điều này. Quả là một điều quá đỗi lớn lao.
Nhưng ít nhất chúng ta nên rõ ràng về điều này. Nếu Đấng Christ không phải là Đấng mà các Cơ Đốc nhân tuyên xưng, thì chúng ta sẽ bị bỏ lại với một vũ trụ trống rỗng và vô nghĩa. Ít nhất Nietzsche đã trung thực về sự thật rằng, nếu Đức Chúa Trời “đã chết”, thì con đường hợp lý duy nhất là tối đa hóa ý chí hướng quyền (will-to-power) của bạn chừng nào bạn còn sống. Bất kỳ điều gì khác sẽ đều là sự nô lệ. Điều gì có thể khiến tình yêu thương vị tha trở thành một lẽ sống hợp lý chứ?
Khi chúng ta tuyên xưng rằng “Đấng Christ là Chúa”, chúng ta đang lặp lại những gì Thánh Gioan đã viết ở phần đầu Phúc Âm của ngài: “Lúc khởi đầu đã có Ngôi Lời, và Ngôi Lời vẫn hướng về Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời. Lúc khởi đầu Ngài vẫn hướng về Đức Chúa Trời. Mọi sự đều do Ngài tạo thành, và không có Ngài thì chẳng có gì được tạo thành.” Và “Ngôi Lời đã trở nên xác phàm và cư ngụ giữa chúng ta.”
Nhưng điểm mấu chốt thực sự nằm ở đây. Như Đức Giáo Hoàng Benedict XVI đã lưu ý: “chỉ khi sự thật là vũ trụ xuất phát từ tự do, tình yêu và lý trí, và rằng đây mới là những sức mạnh nền tảng thực sự, chúng ta mới có thể tin tưởng lẫn nhau, vững bước hướng tới tương lai và sống như những con người.” Đấng Christ là Chúa của muôn loài vì qua Ngài mà vạn vật được tạo thành. Và những gì điều này mặc khải cho chúng ta là “tự do và tình yêu không phải là những ý niệm viển vông, mà đúng hơn, chúng là những nguồn lực chống đỡ thực tại.”
Sự giáng sinh của Đấng Christ không chỉ là một món quà – mặc dù đúng là một món quà – nó còn là (và chúng ta không được bỏ lỡ điều này) bí tích hiện thân tối hậu hướng đến ý nghĩa của vũ trụ và mọi thụ tạo. Trước khi Chúa Giê-su đủ lớn để có thể bập bẹ thốt lên một lời nào, Ngài đã là Ngôi Lời. Sự hiện diện Nhập Thể của Ngài trong hình hài hài nhi ấy vốn đã phán truyền những chân lý vĩ đại.